هلَّا سألت ، هداك الله ، ما حسبي * عند الشّتاء إذا ما هبّت الرّيح وردّ جازرهم حرفا مصرّمة * في الرّأس منها وفى الأنقاء تمليح ( 1 ) إذا اللَّقاح غدت ملقى أصرّتها * ولا كريم من الولدان مصبوح ( 2 ) ثم استنشدت النابغة فأنشدها : هلَّا سألت بنى ذبيان ما حسبي * إذا الدّخان تغشّى الأشمط البرما ( 3 ) وهبّت الريح من تلقاء ذي أرل * تزجى مع الصّبح من صرّادها صرما ( 4 ) إني أتمّم أيسارى وأمنحهم * مثنى الأيادى وأكسو الجفنة الأدما ( 5 ) ثم استنشدت حاتما فأنشدها ( 6 ) : أماوىّ إنّ المال غاد ورائح * ويبقى من المال الأحاديث والذّكر

--> ( 1 ) الحرف من الإبل : النجيبة الماضية التي أنضتها الأسفار . المصرمة : المقطوعة الطبيين فلا يخرج اللبن ، وذلك أقوى لها . الأنقاء : جمع نقى ، وهى من العظام ذوات المخ . التمليح : السمن . يقول : لا شحم لها إلا في عينها وسلاماها ، وأول ما يبدأ السمن في اللسان والكرش ، وآخر ما يبقى في السلامي والعين . والبيت في اللسان 3 : 442 وهو الذي بعده فيه 6 : 121 ولم ينسبهما . ( 2 ) الأصرة : جمع صرار ، بكسر الصاد وتخفيف الراء ، وهو ما يشد به ضرع الناقة . مصبوح : يقال « صبحه يصبحه صبحا » : سقاه الصبوح ، بفتح الصاد ، وهو اللبن يشرب بالغداة فما دون القائلة . ( 3 ) الأشمط : الذي خالط سواد شعره بياض . البرم : اللئيم ، وأصله الذي لا يدخل مع القوم في الميسر . ( 4 ) أرل : جبل بأرض غطفان . الصراد : سحاب بارد ندى ليس فيه ماء . الصرم : القطع من السحاب . والبيت في البلدان 1 : 195 واللسان 13 : 13 و 15 : 230 . ( 5 ) مثنى الأيادى : الأنصباء التي كانت تفضل من جزور الميسر ، فكان الرجل الجواد يشتريها فيطعمها الأبرام ، وهم الذين لا ييسرون . والبيت في اللسان 18 : 130 و 14 : 337 . والميسر والقداح 110 ، 152 . ( 6 ) من قصيدة في الديوان 39 - 40 والأغانى 16 : 101 والخزانة 2 : 163 - 164 البيت الثاني والأخير في اللسان 6 : 222 .